中國文化遺產標識寓意和象征(中國文化遺產標識寓意什么)

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中國文化遺產標識寓意

  中國文化遺產的標志,是四只金色的鳥環繞在太陽周圍,形成了一個圓形的LOGO。這個標志就來自成都金沙遺址出土的文物——“四鳥繞日”。

  蜀水巴山,人杰地靈,鐘靈毓秀。以成都平原為中心的巴蜀地區,曾是長江上游中國古代文明的重要起源地之一,我們在歷史課本上學過的“武王伐紂”,是在公元前11世紀時由8個諸侯盟國,跟隨周武王討伐商紂王的戰爭。武王在牧野向這八個盟國發表參戰誓詞,因此得名“牧誓八國”,古蜀王國,就是其中之一。西周初期,蜀王杜宇自立為帝,開啟了古蜀國的光輝偉業,三千年來,古蜀邈遠厚重的歷史僅有方志筆記的只言片語流傳于世,吸引了無數文人墨客。唐代大詩人李白就曾發出“蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國何茫然”的感嘆(后一句意為“傳說蠶叢和魚鳧建立了蜀國,開國年代卻太久遠而無法詳談”)。千載滄桑,神秘的古蜀王國只留下了撲朔迷離的神話傳說,令人難辨其真。

  璀璨的三星堆文化就是古蜀文明的代表,曾在公元前一千年時戛然而止。公元2001年2月,人們偶然在成都金沙發現了后續,重現了失去的時間。金沙遺址占地約5平方公里,包括大型建筑基址,祭祀區,一般居住區,墓地等,時間約為商代晚期至春秋早期(公元前1200年-前650年),已出土上萬件珍貴文物,是繼三星堆后古蜀王國的又一個政治、經濟、文化中心。

  “四鳥繞日”出土時只是被揉成一團的金疙瘩,展開后,一幅美麗的圖案呈現在世人眼前:金飾重約20克,外徑12.5厘米,內徑5.29厘米,厚僅0.02厘米,采用鏤空圖案,內層圓圈周圍等距分布著12條順時針旋轉的齒輪光芒,外層有四只逆時針向同一方向、前后相連接飛行的鳥,均作引頸伸腿、展翅飛翔的狀態。整個圖案構圖嚴謹,線條流暢,極富美感。因其形狀,被稱為“太陽神鳥”,全稱為“商周太陽神鳥金飾”。它再現了遠古人類“金烏負日”的神話傳說,體現了古人對太陽的崇拜,也是“天人合一”的哲學思想的體現。它證明從三星堆到金沙,在三千多年前,曾有一種文化與中原并駕齊驅,甚至與世界其他國家的古老文明碰撞、融合。

  2005年8月16日,金飾圖案被定為“中國文化遺產”標志,并將其列入第三批禁止出境展覽文物目錄。其實我曾經看見過它,2009年“神鳥”曾“飛”到北京,在國家博物館展出。但金沙可遠遠不僅這一只“神鳥”,金沙遺址的發現,是四川繼三星堆后又一重大考古發現,古蜀王國的迷霧在這里漸漸被揭開,3000年前那段輝煌的文明重現世間。是誰創造了這段神話?他們當年是如何生活的?都有怎樣的信仰?為何又消逝在歷史長河中?

  帶著這一串的疑問,循著神鳥的歌唱,我來到金沙博物館,叩響了古蜀王國的大門。

  金沙遺址博物館位于成都市區西北部,二環路與三環路之間,占地面積達30萬平方米,其中建筑面積“僅”3.8平方米,除去道路、廣場,足足有24萬平米的綠化!不僅是一座集教育、研究于一體的現代化博物館,更是城市中一處休閑的綠洲。

  博物館目前可通過網絡實名制預約購票,門票70元。我來的時候非周末,游客不多。走進博物館不遠,路邊就矗立著“太陽神鳥”的巨大雕塑,告訴來訪者已經進入了古蜀王國的世界。

  博物館由遺跡館、鹿苑、陳列館、水景廣場、劇場等組成。先看到的是壯觀的大跨度鋼結構“遺跡館”。

  這里展示的是金沙遺址最重要的考古發現——祭祀區。2001年2月8日,金沙遺址考古就在這里揭開了序幕。金沙古國塵封已久的大門在這里悄然打開,占地面積約1.5萬平方米的“祭祀區”是古蜀王國一處專用的濱河祭祀場所,至今已發現60余處祭祀遺址,出土包括金器、漆器、玉器、陶器等祭祀用物品6000余件,及數以噸計的象牙、鹿角等。

  站在祭祀區上方,不由得想象這里在三千年前是一幅怎樣的壯觀場景:古蜀人聚集在一起,點燃火把,向太陽致敬。族長頭戴黃金制成的面具或項圈,虔誠跪拜,將玉器、象牙或埋葬于土中,或傾倒入河道。下次祭祀儀式再將祭品掩埋,層層壘疊,從商代晚期至春秋早期大約500年。甚至還有活人祭祀的情景出現,雖然在今天看來是“慘無人道”,但在那個年代卻是他們最虔誠的信仰。

  祭祀區被劃成一個個方格,“探方“是考古學中的專業名詞,是最常用的挖掘方式。在地面上劃出方格,豎直向下挖掘探測,正方形叫“探方”,長方形叫“探溝”,以字母“T”加數字編號標注。探方主要有控制地層、建立坐標、方便記錄三個作用,是考古發掘中便于記載和整理資料的基本單位。

  祭祀區修建了木制階梯,游客可以走到祭祀區里,近距離觀看考古現場。這里有古老的河道,有三千年前傾倒的樹木,還有尚未挖掘出的象牙、鹿角等。不禁想象,二十年前考古工作者在這里發現金沙遺址時是怎樣的欣喜若狂。

  祭祀區幾乎每一個方坑旁邊都有詳細的介紹,例如19號遺跡,出土時已遭破壞,共有33件文物,包括石器18件,象牙器10件等,主要以石人、石虎等祭祀用品為主,時間約為商代晚期(約公元前1200年-前1046年)。

  第8號遺跡出土了345件文物,金器就有45件,時間為商代晚期至西周早期(約為公元前1200年-前977年),其中金面具是中國境內目前發現的同時期保存最完整、體積最大的金面具。

  這里就是“太陽神鳥”的出土地,旁邊的地層是不同年代沉積的結果。順便說一句,“地層”是考古發掘的依據,土質土色的不同有時間差別,早期在下,晚期在上,每一個時期顏色不同,出土文物自然也各不相同。天然堆積、沒有人類活動的土層叫“生土”;有人類居住活動形成新的土層叫“熟土”。

  一號坑(象牙坑)是目前祭祀區發現的形狀最規整,埋藏文物最集中的祭祀遺存,時間為商代晚期至西周早期。象牙多達8層,最長的近1.6米,現已回填??墒?,今天的成都甚至四川境內是沒有大象的,說明三千年前的長江流域和現在氣候迥異,甲骨文卜辭中就有商王獵取野生大象的記載,中原地區還曾有象兵作戰的記錄。

  遺跡館出口處地下還有一處巨大的樹根遺跡,這是發現于“摸底河”畔一座3000年前的榕樹樹根,可以想象,當時的古蜀王國是怎樣一幅樹木參天、植被繁茂的壯觀景象。

  祭祀區已經給了我極大的震撼,我迫不及待地想去看看那些珍貴的出土文物。從遺跡館出來,走過一座小橋,就來到了陳列館。

  建筑面積達1.6萬平米的陳列館分為“遠古家園”、“王都剪影”、“天地不絕”、“千載遺珍”、“解讀金沙”五個展廳,全方面展示了古蜀王國的方方面面。若是逐個介紹文物未免太枯燥,我就按照參觀順序,挑選重點文物記錄。

  1、遠古家園:

  位于二樓西側,面積約900平米,以大型半景畫和原場景遺跡為主,展示了金沙時期的生活狀態和生活場景,形態逼真,氣勢磅礴,極具視覺沖擊力。

  《山海經·海內外經》曾云:西南黑水之間,有都廣之野,后稷葬焉。其城方三百里,蓋天地之中,素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。鸞鳥自歌,鳳鳥自舞,靈壽實華,草木所聚。爰有百獸,相群爰處。此草也,冬夏不死。

  這一段話展示了成都平原生機勃勃的景象,展示廳里通過蠟像和光景畫,展示出古蜀人民刀耕火種、男耕女織的生活場景,還有牛骨、象骨等遺跡。

  2、王都剪影:

  位于二樓西側,面積約900平米,集合了考古發掘成果、復原場景,采用高科技手段,從居所、燒陶、冶鑄、治玉等方面,描繪出一幅生機勃勃的古蜀王國場景。

  這里展示了陶器、石器等諸多出土文物,以及復原的木骨泥墻建筑房屋。遺跡中出土了大量普通居民建筑,每間大約在20平米左右,先平整地表,挖掘基槽,內部豎立木棍(或圓竹)作為支撐,再抹草拌泥,用火烘烤作為墻體,以茅草覆蓋屋頂。

  “木耜”是古代農耕的始祖,用于翻土耕種,這件長達142厘米的發現于金沙遺址生活區的一個“水塘”中,由于環境潮濕,才得以保存下來。它是我國唯一一件保存較為完整的商周時代的木制農具,發掘時還邀請了日本專家協助。

  《華陽國志·蜀志》曾記載:“后有王曰杜宇,教民務農。一號杜主……巴亦化其教而力農務,迄今巴蜀民農,時先祀杜主君?!?杜宇在巴蜀地區被奉為“農神之主”,民間有杜宇死后化為子鵑鳥的傳說。所以李商隱在《錦瑟》中提及“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”。

  3、天地不絕:

  位于一層東廳,面積約1000平米,集中展示了祭祀區出土的金器、玉器、卜甲、石器、象牙等文物,重點展示了金沙居民的信仰和精神生活世界。

  古人對于宇宙自然、天地萬物和祖先神祗有著極高的敬畏和感恩心理,他們相信萬物有靈,神是世界的主宰,在重大社會活動中會舉行各種虔誠的儀式表達對神靈的敬仰與崇拜,以求保護與庇佑。

  展廳以一尊“銅立人”開始,身著長袍、腰佩短杖,頭戴太陽形冠,雙臂環抱,神情威嚴肅穆,應當是一名祭祀中正在作法的巫師。立人手中是否握有器物眾說紛紜,有人推測握著代表太陽的神樹枝,也有人推測握著玉琮、象牙等法具。

  走進展廳,昏暗的光線下,一個個玻璃展柜令人目不暇接,這里都是在祭祀區出土的祭祀文物。例如這尊石虎,威猛而獰歷,自然而拙樸,靜態中又蘊藏著動感,充滿力量。雕刻細膩,造型完美,是不可多得的石雕藝術精品。

  在中國的早期神話傳說《山海經》里,蛇與神經常結合在一起,與龍的崇拜緊密相連。金沙出土的石蛇身軀盤曲有脊,尾呈弧形,線條圓潤,構圖簡練流暢,整體富有立體和強烈的動感。它可能是古蜀王國巫術活動中的重要物品。

  在祭祀區曾看到過出土了兩件石磬,一件長76厘米,另一件長109厘米,約為西周早中期(公元前1046年-前878年),是四川盆地出土的時代最早的石磬,后者是迄今為止發現的商周時期最大的石磬。

  金沙出土了大量玉璋,選材精良,造型優美,加工精細。璋是中國古代祭祀活動中重要的禮器之一,主要用于祭天、拜日、祈年、兵符等。所以很多人取名也用“璋”。

  4、千載遺珍:

  位于一層西廳,面積約900平米。雖然展品只有30余件,卻匯聚了金沙王國的精華,包括“太陽神鳥”、金面具,金冠帶、玉璋、石人、石虎等最重要的文物。

  “太陽神鳥”就在展廳中央一個旋轉的展臺上?!肚f子》有云,“上下四方曰宇,往古來今曰宙?!眱炔渴拦饷⒌奶栂笳髦饷?、生命和永恒,外部四只神鳥造型簡練,流暢利落,體現出自由和團結共赴的寓意,是豐富的想象力、非凡的藝術創造力和精湛的工藝水平的完美結合。

  “十二”和“四”都是中國文化中常用的數字,十二個月、十二生肖、十二時辰、四季、四方……

  祭祀區出土的重要文物都在這里,例如展廳后面這只金面具,高3.7厘米,重5克。圓臉圓下巴,耳朵外展,錘揲出耳廓線,耳垂有凹入但未貫通的穿孔。眉毛略凸如新月。鼻梁高直,雙眼、鼻孔和嘴鏤空,嘴微張,似乎還略帶神秘而深邃的笑意。

  看這面具有點覺得眼熟,還記得我曾經寫過的墨西哥人類學博物館嗎?之前就有人提過,瑪雅文明和阿茲特克文明中的面具,和中國三星堆出土的面具極為相似。今天在這里看到的面具,也讓我想起了遙遠的拉丁美洲文明。但阿茲特克文明比古蜀文明要晚了足足1500年??梢韵胂?,冥冥之間,這兩種文明似乎隔著地球又有了交集。

  墨西哥人類學博物館里的文物,祭祀物品放在人像的肚子上

  不僅于此,我曾經在希臘雅典的國家博物館,看到過阿伽門農的黃金面具,也有異曲同工之處。

  這條長約40厘米,寬約2厘米的金冠帶整件錘揲成形,由四組相同圖案構成,每組分別有一條魚、一支箭、一只鳥和一個圓圈,可能是祭祀時戴在頭頂的,象征著至高無上的王權與威儀。

  這尊十節玉琮形外方內圓,象征著“天圓地方”的宇宙觀,每節以轉角為中心構成四個簡化人面紋,其中一面的上部陰刻有一神人圖案。玉琮中有一孔相通,傳達“貫通天地”之深刻含義。它和浙江良渚文化晚期的玉琮相似,說明當時可能已經有了文化往來。

  這尊銅面具以墨勾繪出圓眼和半圓形的嘴,施以朱砂,長15厘米、寬15.3厘米,厚0.24厘米,是古蜀文化中首次發現的器物。

  5、解讀金沙:

  位于底層西廳,面積約830平米,包括金沙王國的背景、起源、迷霧等,還有和世界古老文明的橫向對比,使參觀者加深印象,更深刻了解古蜀王國。

  金沙之后,古蜀王國又去了哪里?早期的蜀文化蜿蜒前行,承傳不墜,這些文物清晰地勾勒出一幅五彩斑斕的畫卷,皆是當時文明的見證。歲月掩埋了金沙,也保存了金沙。金沙考古發掘仍未結束,黃沙下仍埋藏著不少珍奇,不久的將來,定會給人更多的驚喜。

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